教師招聘-正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之問號(hào)、頓號(hào)、引號(hào)
- 時(shí)間:
- 2021-11-20 12:00:56
- 作者:
- 陳老師
- 閱讀:
- 來源:
- 甘肅教師資格網(wǎng)
在教師招聘考試中,雖然部分地區(qū)對(duì)于考生寫作能力的要求各不相同,但毋庸置疑的是,在考場(chǎng)作文中,議論文是相對(duì)容易掌握的體裁之一。我們應(yīng)明白一點(diǎn),考場(chǎng)作文不同于平時(shí)的日常練筆,也不同于作家寫作的文章??紙?chǎng)作文是在規(guī)定時(shí)間內(nèi),按照一定的要求創(chuàng)作的文體,并且考生需要在作文中適當(dāng)將自己的語言功底表現(xiàn)出來。因此,議論文體成為教師招聘考試中,較為適宜的文體。那么,議論文的素材運(yùn)用成為重中之重,不少考生認(rèn)識(shí)到素材的重要性。針對(duì)缺少素材這一問題,現(xiàn)總結(jié)了一些技巧如下。
在論據(jù)的使用上,同學(xué)們要掌握“以有限應(yīng)對(duì)無窮”的論據(jù)使用技巧,學(xué)會(huì)運(yùn)用一個(gè)或幾個(gè)經(jīng)典材料“通吃”所有的議論文觀點(diǎn)。
其實(shí),只要我們稍微圓通一點(diǎn),同一個(gè)材料,完全可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于不同話題、不同觀點(diǎn)的作文中。這是因?yàn)?,?jīng)典材料,無論是歷史文化名人,還是經(jīng)典思想,還是形象化的經(jīng)典意象或經(jīng)典場(chǎng)景,都具有很強(qiáng)的普適性。尤其是歷史文化名人,他們的人生具有豐富的內(nèi)涵,從他們的性格和生平中,能夠提煉出豐富的思想,幾乎能夠?qū)?zhǔn)所有的考場(chǎng)作文。
我們以“一個(gè)變通運(yùn)用范例”來說明這樣做是完全可以的。
經(jīng)典材料:
文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國(guó)語》;孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》……
——司馬遷《報(bào)任安書》
這是《報(bào)任安書》里面廣為人知的一段。司馬遷用這段例子,是用來說明自己“發(fā)憤著書”的理由的;假如你認(rèn)為這個(gè)例子只能用于這個(gè)方面,那就表明你的思路不廣,不知變通。這個(gè)段落提供的典型例子,在許許多多話題中都是可用的。你馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn),司馬遷為我們提供的這個(gè)經(jīng)典材料,真的是可以“通吃”考場(chǎng)作文啊!
話題1:轉(zhuǎn)折
人生誰能一帆風(fēng)順,沒有波折呢?“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦《離騷》”,正是人生中這些災(zāi)難性的波折,構(gòu)成了周文王、孔子、屈原人生的重大轉(zhuǎn)折,成為他們成就偉大人生的重要助力。如果生活中沒有巨大的波折,人生中就不會(huì)有重大的轉(zhuǎn)折。沒有這樣的轉(zhuǎn)折,周文王就可能僅僅是一個(gè)平凡的諸侯而非偉大的哲人;沒有這樣的轉(zhuǎn)折,孔子就可能僅僅是一個(gè)活躍的政客而非偉大的文化巨人;沒有這樣的轉(zhuǎn)折,屈原就可能僅僅是一個(gè)普通的政令起草人而非偉大的詩(shī)歌巨匠。一切正處于窘境的人,會(huì)更迅速地迎來人生的轉(zhuǎn)折,這可以讓他們的生活以更快捷的方式發(fā)生飛躍。
話題2:心靈的選擇
人生中有很多歧路,有很多種可能的選擇。在人生的重大關(guān)頭,何去何從,往往需要我們作出非此即彼的選擇。孔子在仕與隱之間,屈原在自我價(jià)值與隨波逐流之間,都用自己偉大的心靈,作出了正確的選擇。
話題3:答案是豐富多彩的
人生的答案是豐富多彩的??鬃邮送静煌?,轉(zhuǎn)而著《春秋》,整理古代文化典籍,惠澤后世,成為中國(guó)文化的圣人。屈原理想難以實(shí)現(xiàn),轉(zhuǎn)而著《離騷》,他沒有成為成功的政治家,卻成了中國(guó)文學(xué)史上第一位聲名卓著的詩(shī)人。人生沒有固定的劇本,生命的趣味在于它沒有固定的答案,生活的意義在于我們有選擇的可能。
話題4:雨燕減肥
文王拘囚,反而可能因此減少了富貴的拖累;孔子落難,反而可能因此減少了利祿的束縛;屈原流放,反而可能因此減少了功名的負(fù)擔(dān)。
“減肥”,是為了減輕負(fù)累;減輕負(fù)累,是為了展翅高飛。展翅高飛的雨燕是瘦的。所有翱翔于精神天空的人也都是瘦的。高超的思想,飄逸的情感,不可能從肥膩的物質(zhì)享樂中生長(zhǎng)出來。假如孔孟、老莊、李杜、康德或愛因斯坦也因?yàn)轲B(yǎng)尊處優(yōu)而胖起來,這個(gè)世界反而會(huì)病入膏肓。
話題5:留給明天
時(shí)間之矢不可逆轉(zhuǎn),生命難免“終有竟時(shí)”。創(chuàng)造人生的,是今天;而今天是否有價(jià)值,關(guān)鍵還在于為明天留下什么。文王拘囚,他留給明天的是《周易》;孔子落難,他留給明天的是《春秋》;屈原流放,他留給明天的是《離騷》。圣賢也是人,他們終究也是要死的;然而,他們都為明天留下了一筆巨大的精神財(cái)富,從而讓自己永垂不朽。
的確,明天尚未到來,但明天終會(huì)到來。明天將如何到來,取決于我們今天留給明天一些什么。今天為明天留下一顆美好的種子,明天就不會(huì)收割殘缺和遺憾。
從對(duì)這個(gè)事例的運(yùn)用,我們可以得到啟示:論據(jù)不在多,關(guān)鍵是看你會(huì)不會(huì)用。會(huì)用了,一個(gè)材料就幾乎可以“通吃”所有的考場(chǎng)作文;不會(huì)用,即使抱著一本《論據(jù)大全》上考場(chǎng),也會(huì)覺得論據(jù)不夠用的。因此,我們應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)散思維,多去總結(jié)和思考,記錄些典型的事例。在積累素材的基礎(chǔ)上,多去思考該素材還能運(yùn)用到哪種主題的作文上。只有勤積累,多思考,我們才能突破考場(chǎng)作文素材運(yùn)用這一關(guān)。