教師招聘-正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之問號(hào)、頓號(hào)、引號(hào)

　　在教師招聘考試中，雖然部分地區(qū)對(duì)于考生寫作能力的要求各不相同，但毋庸置疑的是，在考場(chǎng)作文中，議論文是相對(duì)容易掌握的體裁之一。我們應(yīng)明白一點(diǎn)，考場(chǎng)作文不同于平時(shí)的日常練筆，也不同于作家寫作的文章?？紙?chǎng)作文是在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，按照一定的要求創(chuàng)作的文體，并且考生需要在作文中適當(dāng)將自己的語言功底表現(xiàn)出來。因此，議論文體成為教師招聘考試中，較為適宜的文體。那么，議論文的素材運(yùn)用成為重中之重，不少考生認(rèn)識(shí)到素材的重要性。針對(duì)缺少素材這一問題，現(xiàn)總結(jié)了一些技巧如下。

　　在論據(jù)的使用上，同學(xué)們要掌握“以有限應(yīng)對(duì)無窮”的論據(jù)使用技巧，學(xué)會(huì)運(yùn)用一個(gè)或幾個(gè)經(jīng)典材料“通吃”所有的議論文觀點(diǎn)。

　　其實(shí)，只要我們稍微圓通一點(diǎn)，同一個(gè)材料，完全可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于不同話題、不同觀點(diǎn)的作文中。這是因?yàn)?，?jīng)典材料，無論是歷史文化名人，還是經(jīng)典思想，還是形象化的經(jīng)典意象或經(jīng)典場(chǎng)景，都具有很強(qiáng)的普適性。尤其是歷史文化名人，他們的人生具有豐富的內(nèi)涵，從他們的性格和生平中，能夠提煉出豐富的思想，幾乎能夠?qū)?zhǔn)所有的考場(chǎng)作文。

　　我們以“一個(gè)變通運(yùn)用范例”來說明這樣做是完全可以的。

　　經(jīng)典材料：

　　文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》……

　　——司馬遷《報(bào)任安書》

　　這是《報(bào)任安書》里面廣為人知的一段。司馬遷用這段例子，是用來說明自己“發(fā)憤著書”的理由的;假如你認(rèn)為這個(gè)例子只能用于這個(gè)方面，那就表明你的思路不廣，不知變通。這個(gè)段落提供的典型例子，在許許多多話題中都是可用的。你馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)，司馬遷為我們提供的這個(gè)經(jīng)典材料，真的是可以“通吃”考場(chǎng)作文啊!

　　話題1:轉(zhuǎn)折

　　人生誰能一帆風(fēng)順，沒有波折呢?“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》”，正是人生中這些災(zāi)難性的波折，構(gòu)成了周文王、孔子、屈原人生的重大轉(zhuǎn)折，成為他們成就偉大人生的重要助力。如果生活中沒有巨大的波折，人生中就不會(huì)有重大的轉(zhuǎn)折。沒有這樣的轉(zhuǎn)折，周文王就可能僅僅是一個(gè)平凡的諸侯而非偉大的哲人;沒有這樣的轉(zhuǎn)折，孔子就可能僅僅是一個(gè)活躍的政客而非偉大的文化巨人;沒有這樣的轉(zhuǎn)折，屈原就可能僅僅是一個(gè)普通的政令起草人而非偉大的詩(shī)歌巨匠。一切正處于窘境的人，會(huì)更迅速地迎來人生的轉(zhuǎn)折，這可以讓他們的生活以更快捷的方式發(fā)生飛躍。

　　話題2：心靈的選擇

　　人生中有很多歧路，有很多種可能的選擇。在人生的重大關(guān)頭，何去何從，往往需要我們作出非此即彼的選擇。孔子在仕與隱之間，屈原在自我價(jià)值與隨波逐流之間，都用自己偉大的心靈，作出了正確的選擇。

　　話題3：答案是豐富多彩的

　　人生的答案是豐富多彩的?？鬃邮送静煌?，轉(zhuǎn)而著《春秋》，整理古代文化典籍，惠澤后世，成為中國(guó)文化的圣人。屈原理想難以實(shí)現(xiàn)，轉(zhuǎn)而著《離騷》，他沒有成為成功的政治家，卻成了中國(guó)文學(xué)史上第一位聲名卓著的詩(shī)人。人生沒有固定的劇本，生命的趣味在于它沒有固定的答案，生活的意義在于我們有選擇的可能。

　　話題4：雨燕減肥

　　文王拘囚，反而可能因此減少了富貴的拖累;孔子落難，反而可能因此減少了利祿的束縛;屈原流放，反而可能因此減少了功名的負(fù)擔(dān)。

　　“減肥”，是為了減輕負(fù)累;減輕負(fù)累，是為了展翅高飛。展翅高飛的雨燕是瘦的。所有翱翔于精神天空的人也都是瘦的。高超的思想，飄逸的情感，不可能從肥膩的物質(zhì)享樂中生長(zhǎng)出來。假如孔孟、老莊、李杜、康德或愛因斯坦也因?yàn)轲B(yǎng)尊處優(yōu)而胖起來，這個(gè)世界反而會(huì)病入膏肓。

　　話題5：留給明天

　　時(shí)間之矢不可逆轉(zhuǎn)，生命難免“終有竟時(shí)”。創(chuàng)造人生的，是今天;而今天是否有價(jià)值，關(guān)鍵還在于為明天留下什么。文王拘囚，他留給明天的是《周易》;孔子落難，他留給明天的是《春秋》;屈原流放，他留給明天的是《離騷》。圣賢也是人，他們終究也是要死的;然而，他們都為明天留下了一筆巨大的精神財(cái)富，從而讓自己永垂不朽。

　　的確，明天尚未到來，但明天終會(huì)到來。明天將如何到來，取決于我們今天留給明天一些什么。今天為明天留下一顆美好的種子，明天就不會(huì)收割殘缺和遺憾。

　　從對(duì)這個(gè)事例的運(yùn)用，我們可以得到啟示：論據(jù)不在多，關(guān)鍵是看你會(huì)不會(huì)用。會(huì)用了，一個(gè)材料就幾乎可以“通吃”所有的考場(chǎng)作文;不會(huì)用，即使抱著一本《論據(jù)大全》上考場(chǎng)，也會(huì)覺得論據(jù)不夠用的。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)發(fā)散思維，多去總結(jié)和思考，記錄些典型的事例。在積累素材的基礎(chǔ)上，多去思考該素材還能運(yùn)用到哪種主題的作文上。只有勤積累，多思考，我們才能突破考場(chǎng)作文素材運(yùn)用這一關(guān)。