教師資格考試備考常用素材積累

　　教師資格考中寫(xiě)作的可用素材一般來(lái)源于這幾個(gè)方面：歷史典故、名人名言、教育理念、熱點(diǎn)事例。

　　歷史典故類(lèi)

　　歷史典故主要是對(duì)歷史事件或者歷史人物事跡的總結(jié)和概括。中國(guó)歷史悠久，中國(guó)文化博大精深，這部分的素材相對(duì)來(lái)說(shuō)比較多，比如：

　　1、越王勾踐臥薪嘗膽

　　春秋時(shí)期，吳王夫差在與越國(guó)交戰(zhàn)中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒(méi)柴燒。夫差不聽(tīng)老臣伍子胥的勸告，留下 了勾踐等人。越國(guó)君臣在吳國(guó)為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國(guó)。勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺(jué)不用褥，只鋪些柴草，又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗 苦膽的味道，為的就是不忘過(guò)去的恥辱。勵(lì)精圖治，成功復(fù)國(guó)，越王勾踐亦成為春秋時(shí)期一個(gè)霸主。

　　2、孔子韋編三絕

　　春秋時(shí)的書(shū)，主要是以竹子為材料，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹簡(jiǎn)，用火烘干后在上面寫(xiě)字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫(xiě)一行字，多 則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書(shū) 要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類(lèi)的東西編起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書(shū)，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編起來(lái)的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊？浊鸹撕艽蟮?精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這 以后，為了深入研究這部書(shū)，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

　　3、李白的故事

　　李白小時(shí)候在四川象耳山讀書(shū)，很不用功，并想中途廢學(xué)。有一天，他在山下小溪旁

　　看到一位白發(fā)老婆婆在那里磨鐵杵。李白問(wèn)干什么，老婆婆回答說(shuō)：“把鐵杵磨成針。”李白不相信，嗤一聲笑了，對(duì)她說(shuō)：“鐵杵豈能磨成針?” “只要功夫深，鐵杵磨成針。”老婆婆向他講了這個(gè)道理，李白頓時(shí)領(lǐng)梧。從此，他便發(fā)奮用功，終于懂得了“功到自然成”的道理。

　　4、 匡衡鑿壁借光

　　漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書(shū)?？墒羌依锖芨F，連飯都吃不飽，哪有錢(qián)上學(xué)讀書(shū)呢?他只好白天干活，晚上自己學(xué)習(xí)。家里沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)燈油，怎么辦 呢?匡衡沒(méi)有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過(guò)來(lái)的微弱燈光看書(shū)學(xué)習(xí)。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識(shí)，后來(lái)做了宰相。

　　5、秦始皇堅(jiān)持自我一統(tǒng)天下;廉頗藺相如將相和……

　　6、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《國(guó)語(yǔ)》，屈原被逐寫(xiě)有《離騷》……

　　這部分的例子大家可能比較熟悉，用的也比較多。但是只用這種類(lèi)型的例子太過(guò)于通用，不能夠體現(xiàn)你作為教師的基本素養(yǎng)，所以不建議大家通篇都用歷史典故類(lèi)的素材。

　　名人名言類(lèi)

　　考教師資格證將來(lái)是要做老師的，因而必須站在教師的角度來(lái)思考問(wèn)題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權(quán)威話語(yǔ)，如：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、夸美紐斯、凱洛夫等，以下一些例子可以參考哦：

　　1、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。 ——韓愈

　　2、業(yè)精于勤而毀于隨。 ——韓愈

　　3、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。 ——陶行知

　　4、 我愛(ài)我?guī)?，我更?ài)真理。 —— 亞里士多德

　　5、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 ——蘇霍姆林斯基

　　6、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知

　　7、熱愛(ài)孩子是教師生活中主要的東西。 ——蘇霍姆林斯基

　　8、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。 ——第斯多惠

　　9、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。 ——凱洛夫

　　對(duì)于這部分的內(nèi)容大家可在平時(shí)讀書(shū)、看報(bào)的時(shí)候?qū)⒁恍┛捎玫拿哉聛?lái)，通過(guò)一段時(shí)間的積累，相信你一定能有所收獲。

　　教育理念類(lèi)

　　作為一名合格的教師，必須要掌握教育教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，它體現(xiàn)了教師的基本素養(yǎng)，因而在備考的過(guò)程當(dāng)中，建議大家多積累一些有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的相 關(guān)知識(shí)，并運(yùn)用到寫(xiě)作當(dāng)中。其實(shí)教師資格證的各個(gè)科目是不分家的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)科目二(教學(xué)知識(shí)與能力)的許多知識(shí)我們也可以運(yùn)用到寫(xiě)作中，比如：

　　1、素質(zhì)教育——素質(zhì)教育以提高全民族的素質(zhì)為根本宗旨;素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

　　2、新課改的學(xué)生觀——教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”;教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”;教學(xué)從“重結(jié)論輕過(guò)程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更加注重過(guò)程”;教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。

　　3、以人為本的學(xué)生觀——學(xué)生是發(fā)展的人;學(xué)生是獨(dú)特的人;學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。

　　4、教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變——教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;教師是課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者;教師是教學(xué)的研究者;教師是社區(qū)型的開(kāi)放教師。

　　5、教師行為的轉(zhuǎn)變——對(duì)待學(xué)生，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞;對(duì)待自己，強(qiáng)調(diào)反思;對(duì)待同事，強(qiáng)調(diào)合作;對(duì)待教學(xué)，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。

　　6、教師職業(yè)道德——愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

　　7、全面發(fā)展——促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　8、教育公正——入學(xué)機(jī)會(huì)均等;教育過(guò)程中機(jī)會(huì)均等。

　　9、羅森塔爾效應(yīng)——教師期望越高，學(xué)生表現(xiàn)越好。

　　熱點(diǎn)事例

　　【素材1】“殺野生動(dòng)物拍照炫耀”——11月21日晚，有網(wǎng)友爆料稱，有人在雅魯藏布大峽谷核心區(qū)獵殺保護(hù)動(dòng)物白鶴和豹貓。22日下午，國(guó)家林業(yè)局官方微博回應(yīng)稱“正在嚴(yán)查中!”

　　<運(yùn)用方向>從虐貓炫耀到如今的獵殺野生動(dòng)物炫耀，讓我們震驚的不僅僅是違法行為，更是這一顆顆毫無(wú)道德底線的內(nèi)心。明知做了錯(cuò)事，卻還能以此為榮。他們的良知究竟在哪?幸而我們看到了斥責(zé)的聲音勇敢地站了出來(lái)，如若這個(gè)社會(huì)有越來(lái)越多的人選擇沉默，甚至附和，我們的世界究竟會(huì)變成什么樣?

　　<適用話題>道德底線 不做沉默的大多數(shù) 善待動(dòng)物

　　【素材2】國(guó)考降溫不是壞事——日前，2015年國(guó)考筆試舉行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次考試共有141萬(wàn)人通過(guò)招錄機(jī)關(guān)資格審查，近90萬(wàn)人實(shí)際參加考試，參考人數(shù)與錄用計(jì)劃數(shù)比例為40∶1，報(bào)考比例較去年有所下降。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，考生報(bào)名日趨理性。

　　<運(yùn)用方向>：國(guó)考降溫是一件可喜可賀的事情。在一個(gè)充滿活力的國(guó)家，年輕人的眼睛是不會(huì)緊盯“鐵飯碗”的，他們敢想敢干，敢沖敢拼，于各行各業(yè)中促進(jìn)社會(huì)的變革與發(fā)展。

　　<適用話題>：鐵飯碗、選擇、人才、反腐

　　【素材3】網(wǎng)絡(luò)圍觀“殺”了他?——根據(jù)新京報(bào)的報(bào)道：“2014年11月30日上午7點(diǎn)48分，一段疑似因網(wǎng)戀失敗自殺的微博在網(wǎng)上瘋傳。微博發(fā)出后幾個(gè)小時(shí)點(diǎn)擊率就達(dá)到13萬(wàn)。網(wǎng)友們紛紛出力救援，勸其不要放棄生命。” 在網(wǎng)友的幫助下，信息被傳達(dá)給了瀘州警方，但警方和家屬破門(mén)而入后，還是沒(méi)能挽救這個(gè)19歲的生命。有人說(shuō)是網(wǎng)友的評(píng)論尤其是無(wú)情的勸死跟帖“殺”了他。小曾的朋友也說(shuō)“網(wǎng)友的無(wú)情評(píng)論，也是很致命的一擊”。頗有些網(wǎng)民跟帖說(shuō)“鬧了半天又不死了”、“不行博主必須死”等等，誰(shuí)看了都不會(huì)舒服。但同時(shí)還是更多勸他好好活下來(lái)的跟帖。如果勸死的言論讓他產(chǎn)生了不快甚至痛苦，那么勸生的言論所給予的溫暖也足夠消解它們了。

　　<運(yùn)用方向>：目前，手機(jī)觸屏成為流行的社交界面，“屏對(duì)屏”的交流頻次早已接近甚至高于“面對(duì)面”，這是一個(gè)“屏社交”的時(shí)代。微博、微信、QQ是目前普遍的屏社交工具。百姓日用而不知，其實(shí)屏社交潛移默化地改變著我們的情感生活。面對(duì)生命的抉擇，無(wú)論網(wǎng)上網(wǎng)下，人們應(yīng)該有起碼的價(jià)值底線，而在微博上，人們的價(jià)值底線似乎更容易被洞穿，這固然與網(wǎng)絡(luò)的解構(gòu)和娛樂(lè)精神有關(guān)，但可善可惡的人性在不同的輿論場(chǎng)顯然也會(huì)發(fā)生不同的走向，但無(wú)論如何，屏社交應(yīng)該讓彼此互相守望，過(guò)得更好。

　　<適用話題>：屏社交時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)輿論、雙刃劍

　　經(jīng)典素材

　　拒絕狀元(綜合素質(zhì)是考察一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn))

　　在美國(guó)，哈佛、普林斯頓這種頂尖級(jí)的學(xué)校，都公開(kāi)宣稱平時(shí)的成績(jī)非常重要，但還要看學(xué)生的綜合素質(zhì)。哈佛大學(xué)每年都拒絕不少“高考狀元”，比如1996 年，就把165名學(xué)術(shù)水平測(cè)驗(yàn)考試中得滿分的“高考狀元”拒之門(mén)外，理由就是對(duì)隱藏在分?jǐn)?shù)后面的綜合素質(zhì)不滿意。哈佛招生院院長(zhǎng)在給潛在的申請(qǐng)者寫(xiě)信時(shí)寫(xiě) 道：“要進(jìn)入哈佛這樣的大學(xué)，個(gè)人的特長(zhǎng)、參與社區(qū)的活動(dòng)、課外活動(dòng)也很重要。”普林斯頓招生院院長(zhǎng)寫(xiě)道：“我們把每個(gè)申請(qǐng)者都當(dāng)作特殊的個(gè)案來(lái)審視，看 他具體的綜合起來(lái)的能力和成就。”

　　美國(guó)的高中生能否獲得畢業(yè)證書(shū)，除了學(xué)分、成績(jī)等要求外，還要無(wú)償?shù)貫樯鐣?huì)服務(wù)數(shù)十個(gè)小時(shí)。社會(huì)上有很多組織和基金會(huì)，為申請(qǐng)大學(xué)的高中生提供各種各樣在 社區(qū)服務(wù)上有突出貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)學(xué)金。一所高中對(duì)此的要求是這樣的：高一5小時(shí)，高二10小時(shí)，高三10小時(shí)，高四35小時(shí)(美國(guó)高中是四年制)，這只是基本的 畢業(yè)要求。有些高中生的學(xué)業(yè)并不突出，但因?yàn)?ldquo;學(xué)雷鋒”突出而被大學(xué)錄取了。

　　不潔的后果(素質(zhì)低下影響聲譽(yù)和形象)

　　晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國(guó)時(shí)，在一個(gè)公共場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，結(jié)果被外國(guó)記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國(guó)人的臉。

　　另?yè)?jù)報(bào)載：美國(guó)客商與我國(guó)某醫(yī)療機(jī)械廠決定合作生產(chǎn)輸液管，外商到車(chē)間參觀時(shí)，廠長(zhǎng)向墻角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式簽約那天，廠長(zhǎng)只接到客商的來(lái) 信：“一個(gè)廠長(zhǎng)的衛(wèi)生習(xí)慣可以反映一個(gè)工廠的管理素質(zhì)，況且我們生產(chǎn)的是用來(lái)治病的輸液管，人命關(guān)天……請(qǐng)?jiān)徫覀兊牟晦o而別。”

　　貝肯鮑爾的簽名(有風(fēng)度是有素質(zhì)的表現(xiàn))

　　在談到中國(guó)足球運(yùn)動(dòng)員的素質(zhì)時(shí)，閻世鐸講道，德國(guó)“足球皇帝”貝肯鮑爾來(lái)中國(guó)時(shí)，閻世鐸與他一同進(jìn)餐，飯罷兩人向酒店外面走的時(shí)候，在走廊里遇到一個(gè)小女 孩。她的手里拿著一張紙和一枝筆，從其穿著上一看可知她是酒店的服務(wù)員。她一言不發(fā)地走上前，怯怯地將紙筆伸向貝肯鮑爾。貝肯鮑爾明白女孩的用意，他用雙 手接過(guò)紙筆，將紙鋪在墻上，認(rèn)真地簽上自己的名字，然后又用雙手捧著將紙筆遞給了小女孩。在貝肯鮑爾的一生中，為球迷簽了多少次名根本無(wú)法統(tǒng)計(jì)，但他在給 這名小球迷簽名時(shí)，所表現(xiàn)出來(lái)的認(rèn)真態(tài)度給閻世鐸留下了深刻印象，而這種認(rèn)真，對(duì)貝肯鮑爾來(lái)說(shuō)是一種極為自然的流露。

　　回想起這一幕，閻世鐸感慨地說(shuō)，作為“足球皇帝”，貝肯鮑爾在球迷面前連一點(diǎn)架子都沒(méi)有，表現(xiàn)出了十足的紳士風(fēng)度。但我國(guó)的許多球員，沒(méi)踢出什么名氣，走起路來(lái)卻像螃蟹一樣橫沖直撞，很多人對(duì)球迷的態(tài)度更是惡劣無(wú)比，嚴(yán)重?cái)牧酥袊?guó)足球的形象。

　　閻世鐸表示，提高球員的素養(yǎng)和風(fēng)度是當(dāng)務(wù)之急。我們需要的是會(huì)踢球的全面發(fā)展的人，而不是踢球的機(jī)器。

　　防微杜漸(素質(zhì)體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng))

　　羅瑞卿同志是我國(guó)第一任公安部長(zhǎng)。他是執(zhí)法的領(lǐng)導(dǎo)同志，也是守法的普通公民。

　　有一次，羅瑞卿去火車(chē)站接客人。因?yàn)闀r(shí)間緊沒(méi)來(lái)得及買(mǎi)站臺(tái)票，等把客人送到住處后，羅瑞卿想起了這件事，對(duì)隨行人員說(shuō)：“馬上到車(chē)站去補(bǔ)交三張站臺(tái)票錢(qián)，公安人員應(yīng)當(dāng)做守法的模范。中國(guó)古人有一句話：‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛!”

　　中美日三國(guó)的素質(zhì)教育(素質(zhì)教育勢(shì)在必行)

　　21世紀(jì)國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)將主要是人才的競(jìng)爭(zhēng)，為了培養(yǎng)未來(lái)的創(chuàng)造性人才，《美國(guó)2061計(jì)劃》指出，著眼國(guó)民素質(zhì)，實(shí)行全面改革。日本的教育改革，在“輕松 愉快”中培養(yǎng)生存能力。國(guó)際21世界教育委員會(huì)強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)：1.學(xué)會(huì)認(rèn)知;2.學(xué)會(huì)做事;3.學(xué)會(huì)共同生活;4.學(xué)會(huì)生存。中國(guó)提出教育 要三個(gè)面向的具體實(shí)施就是素質(zhì)教育，就是生存能力的培養(yǎng)?！督逃恼軋?bào)》刊載了陳鶴琴提出的要把死教育變成活教育的觀點(diǎn)?；罱逃哪康木褪亲鋈恕⒆鲋袊?guó) 人、做現(xiàn)代中國(guó)人。而做現(xiàn)代中國(guó)人起碼具備五個(gè)條件：第一，要有健康的身體;第二，要有建設(shè)的能力;第三，要有創(chuàng)造能力;第四，要能夠合作;第五，要有服 務(wù)精神。這五種能力蘊(yùn)含著羅素的人才四要素。具有這些能力干什么用?生存。所以，可稱之為生存能力，從事生存能力的培養(yǎng)就是素質(zhì)教育工作。

　　救人的大使與愛(ài)管閑事的“老外”(素質(zhì)表現(xiàn)在小事中)

　　甘肅長(zhǎng)城腳下，2000年6月的一天，一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時(shí)，幾位外國(guó)人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，與隨即趕來(lái)的人們一起將她救了上來(lái)。事后才知道，組織救人的外國(guó)人竟是挪威駐中國(guó)大使葉德宏。大使先生到長(zhǎng)城，不是觀光游覽，而是來(lái)?yè)炖摹?/p>

　　葉德宏大使到長(zhǎng)城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國(guó)專(zhuān)家威廉•林賽來(lái)到長(zhǎng)城邊，他為長(zhǎng)城的美而感嘆，同時(shí)又被長(zhǎng)城上遍地的瓜果皮核、煙蒂紙團(tuán)和亂丟的礦泉 水瓶震驚，就在外國(guó)人中發(fā)起一項(xiàng)保護(hù)長(zhǎng)城的活動(dòng)。他們?cè)陂L(zhǎng)城上豎起著名的標(biāo)語(yǔ)牌：“除了腳印什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”;他們穿的T恤衫與背的 背包上印上口號(hào)“不愛(ài)長(zhǎng)城非好漢，長(zhǎng)城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長(zhǎng)城美如昔”等等，定期來(lái)給長(zhǎng)城“洗臉”。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國(guó)，就主動(dòng) 參加了這項(xiàng)活動(dòng)。

　　一些文明國(guó)家的公民對(duì)保護(hù)環(huán)境的高度自覺(jué)和嚴(yán)守規(guī)章簡(jiǎn)直令國(guó)人汗顏。作家陳世旭在談到一次丹麥之行時(shí)寫(xiě)道：在那里，如果你的車(chē)子不按規(guī)定停放或不滅火，任 何一個(gè)路人就會(huì)過(guò)來(lái)提醒你把車(chē)停好或讓車(chē)安靜下來(lái);如果你釣魚(yú)，一些毫不相干的人也會(huì)過(guò)來(lái)看看你的魚(yú)桶里有沒(méi)有不符合法律規(guī)定的準(zhǔn)釣標(biāo)準(zhǔn)的魚(yú)，發(fā)現(xiàn)有就會(huì) 催著你還要一直盯著你把魚(yú)放回水中，然后說(shuō)聲“謝謝”而去。丹麥禁止養(yǎng)鳥(niǎo)，但鳥(niǎo)食市場(chǎng)卻十分興旺，因?yàn)閹缀跫壹叶家I(mǎi)上鳥(niǎo)食掛在庭院里喂鳥(niǎo)，常年不斷。

　　黃金周旅游考問(wèn)國(guó)民素質(zhì)(中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)亟須提高)

　　盡管旅游文明已經(jīng)成為全社會(huì)的共同呼聲，但“五一”期間，記者在天津、甘肅等地旅游時(shí)發(fā)現(xiàn)，耳聞目睹的不文明現(xiàn)象仍然比比皆是，黃金周旅游為塑造文明的國(guó)民素質(zhì)敲響了警鐘。

　　在天津市區(qū)的娛樂(lè)休閑公園———水上公園，記者看到，有的游客在游園的過(guò)程中，食品袋隨手亂丟、口香糖四處亂吐，讓清潔工們感到非常氣憤。盡管為了迎 接黃金周，公園管理部門(mén)安排了更多的清潔管理人員，仍然無(wú)濟(jì)于事。甘肅天安門(mén)廣場(chǎng)早晨的升旗儀式每天都會(huì)吸引很多群眾參加，這本是很好的愛(ài)國(guó)主義教育，可 個(gè)別人在參加完升旗儀式后，卻把垃圾隨便遺棄在地。在世界文化遺產(chǎn)地故宮，一些游客在游玩時(shí)，卻偷偷刻下自己的名字。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，越來(lái)越 多的中國(guó)人走出國(guó)門(mén)到各地旅游。香港《亞洲周刊》曾發(fā)表文章指出，在將生活日漸富足的信息傳遞給世界的同時(shí)，一些中國(guó)游客卻也表現(xiàn)出衣冠不整、隨地吐痰、 乘車(chē)不排隊(duì)等壞習(xí)慣，給中國(guó)人的國(guó)際形象抹了黑。

　　“假日里的各種不文明行為，看起來(lái)是一些‘小節(jié)'，其實(shí)就是陋習(xí)。”家住天津的居民王桂嶺說(shuō)，要建現(xiàn)代化的文明城市，核心的是要提高居民的素質(zhì)。他認(rèn) 為，“勿以惡小而為之”，社會(huì)要大張旗鼓地倡導(dǎo)文明新風(fēng)，克服小節(jié)無(wú)害、陋習(xí)難改的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，使更多的市民樹(shù)立文明光榮、不文明可恥的觀念。

　　中外的差距(國(guó)民素質(zhì)提高要靠每個(gè)人的努力)

　　權(quán)威機(jī)構(gòu)對(duì)世界部分國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的評(píng)價(jià)中，中國(guó)的國(guó)民素質(zhì)排在第35位。中國(guó)7000萬(wàn)技術(shù)工人，高級(jí)技工僅占3.5% ，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家占40%以上。中國(guó)人均勞動(dòng)生產(chǎn)率為日本的1/26、美國(guó)的1/25。

　　我們的國(guó)家靠什么提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力?就是要從細(xì)節(jié)入手，扎扎實(shí)實(shí)提高國(guó)民的素質(zhì)。在德國(guó)，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養(yǎng)第一流的勞動(dòng)力大軍”，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

　　如何提高國(guó)民素質(zhì)呢?我想別無(wú)二法，就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

　　我們中國(guó)人對(duì)外面的世界充滿好奇。所以，當(dāng)我們拿起望遠(yuǎn)鏡看世界的時(shí)候，也別忘了用放大鏡看看自己，把我們的長(zhǎng)處、弱點(diǎn)都看清楚了;也不要一談德國(guó)人、日 本人素質(zhì)比我們高就不舒服，好像是“長(zhǎng)他人的志氣，滅自己的威風(fēng)”。世界上學(xué)生超過(guò)老師的例子比比皆是。真正謙虛下來(lái)，沉下心來(lái)，努力提高自己的素質(zhì)，我 們的發(fā)展勢(shì)頭一定會(huì)更強(qiáng)、更快。套用美國(guó)航天員那句話：每個(gè)人的素質(zhì)提高一小步，整個(gè)民族素質(zhì)將提高一大步。

　　心理素質(zhì)成選人“門(mén)檻”(心理素質(zhì)好才容易取得成功)

　　日前，無(wú)錫油泵油嘴研究所在所內(nèi)公開(kāi)招聘下屬澤根彈簧公司總經(jīng)理，7位競(jìng)聘者均為本科以上學(xué)歷，其中有兩名博士。為體現(xiàn)競(jìng)聘的公正性、科學(xué)性，該所特地聘 請(qǐng)上海交大人力資源管理所的兩位教授擔(dān)任主考官。根據(jù)國(guó)際先進(jìn)的選才辦法，主考官首先對(duì)競(jìng)聘者分別進(jìn)行了數(shù)百道題目的心理素質(zhì)測(cè)驗(yàn)，以此作為選人的基本條 件。經(jīng)過(guò)后面的公開(kāi)面試、小組復(fù)試，選出的總經(jīng)理人選，其“心理測(cè)試”得分也較優(yōu)。

　　無(wú)獨(dú)有偶，市第七人民醫(yī)院去年招收醫(yī)生、護(hù)士時(shí)，醫(yī)院設(shè)立的第一道“門(mén)檻”也是心理測(cè)試，只有通過(guò)測(cè)試才有資格被錄用。而從市人才市場(chǎng)獲悉，現(xiàn)在已有越來(lái)越多的用人單位在招聘過(guò)程中使用了“心理測(cè)試”這一做法。

　　上海交大石金濤教授認(rèn)為，心理素質(zhì)是一個(gè)人的基本的也是重要的素質(zhì)。以往的選人規(guī)則往往重業(yè)務(wù)素質(zhì)、輕心理素質(zhì)，時(shí)常出現(xiàn)所選人才業(yè)務(wù)雖精、但貢獻(xiàn)不大的問(wèn)題。

　　一位多年從事心理門(mén)診的主任醫(yī)師，甚至把心理測(cè)試法用到了“選婿”上。說(shuō)來(lái)或許有人有些不信，他的三個(gè)女兒第一次把男朋友帶回家時(shí)，首先要經(jīng)過(guò)他的上百道心理測(cè)試題，測(cè)試過(guò)關(guān)后，他才會(huì)點(diǎn)頭認(rèn)可。而今，他的三個(gè)女婿不僅工作出色，家庭關(guān)系也處理得非常融洽。

　　上海交大顏世富教授認(rèn)為，“心理素質(zhì)”雖不是萬(wàn)能鑰匙，但選人先把“心理素質(zhì)”關(guān)，將越來(lái)越成為普遍現(xiàn)象。由此也提醒學(xué)校、家長(zhǎng)和學(xué)生，要特別注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，否則將難以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的要求。

　　不能忽視學(xué)生的心理素質(zhì)(中小學(xué)生心理素質(zhì)亟須提高)

　　近年來(lái)，中小學(xué)生的心理素質(zhì)教育問(wèn)題，越來(lái)越引起有關(guān)從事學(xué)生素質(zhì)、心理衛(wèi)生、法制宣傳教育及青少年保護(hù)等工作的社會(huì)各界人士的重視。從有關(guān)部門(mén)大量的測(cè) 試調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心理問(wèn)題有諸多表現(xiàn)：首先是學(xué)習(xí)上的“厭煩心理”，從厭學(xué)到棄學(xué);其二是“焦慮心理”，父母期望值過(guò)高，孩子常因達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)而產(chǎn)生 情緒上的焦慮和焦急，一些成績(jī)較差的同學(xué)(特別是女同學(xué))對(duì)前途感到迷茫;其三是“攀比心理”，生活上同學(xué)間相互攀比，若吃穿不好則認(rèn)為有失面子。

　　造成中小學(xué)生心理適應(yīng)能力很差的原因有很多方面：學(xué)校中的應(yīng)試教育使不少中小學(xué)生身心疲憊，心理素質(zhì)發(fā)展滯后;教學(xué)內(nèi)容中缺乏心理健康教育。社會(huì)上的不正之風(fēng)、不健康因素導(dǎo)致中小學(xué)生心理迷亂。

　　家庭教育中存在許多不盡如人意之處，部分家長(zhǎng)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，在教育態(tài)度、方式方法等方面存在許多問(wèn)題，致使孩子心理適應(yīng)能力差，過(guò)度溺愛(ài)、過(guò)于 寬容使孩子任性、自私，對(duì)社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系適應(yīng)能力較差。同時(shí)學(xué)生自身也存在著自我教育及主動(dòng)適應(yīng)意識(shí)差、不能正確對(duì)待自己等問(wèn)題。

　　對(duì)此，有識(shí)之士認(rèn)為，必須重視培養(yǎng)、完善學(xué)生的心理適應(yīng)力，使之正確看待和妥善處理各種問(wèn)題，使自己與社會(huì)之間取得平衡并保持和諧、統(tǒng)一。要在中小學(xué)校開(kāi) 展各種適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的心理適應(yīng)能力的訓(xùn)練活動(dòng)，設(shè)立各級(jí)心理咨詢機(jī)構(gòu)，設(shè)立心理輔導(dǎo)老師，為學(xué)生舉辦心理輔導(dǎo)講座。家長(zhǎng)要在不斷完善自身素質(zhì)的同時(shí)重 視對(duì)孩子的心理素質(zhì)培養(yǎng)，除此，社會(huì)各界也要重視關(guān)心、培養(yǎng)、教育、健全中小學(xué)生的心理素質(zhì)這項(xiàng)意義重大的工作。

　　從日朝足球賽看其國(guó)民素質(zhì)(國(guó)民素質(zhì)體現(xiàn)國(guó)家形象)

　　中國(guó)奧委會(huì)副主席、國(guó)家體育總局局長(zhǎng)助理馮建中日前表示，甘肅奧運(yùn)能否得高分，不光要看場(chǎng)上東道主運(yùn)動(dòng)員的賽場(chǎng)表現(xiàn)，更要看場(chǎng)下大眾的言行舉止。因?yàn)檫@關(guān)系到國(guó)家的形象問(wèn)題，“也會(huì)影響到別人對(duì)整個(gè)國(guó)家公民素質(zhì)的評(píng)價(jià)”。

　　什么樣的國(guó)民素質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)借鑒?2月8日晚的世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽，日本和朝鮮之戰(zhàn)。這兩個(gè)國(guó)家，一個(gè)富裕，一個(gè)貧窮;一個(gè)比較國(guó)際化，一個(gè)是專(zhuān)制政府，但這些都不妨礙他們的國(guó)民展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文明素養(yǎng)。

　　近兩周來(lái)，日本輿論對(duì)這場(chǎng)比賽的關(guān)注程度，簡(jiǎn)直超過(guò)了奧運(yùn)會(huì)的水平，而政治因素自然是主要的原因之一。在賽前，日本首相小泉、官房長(zhǎng)官細(xì)田以及其他政界 人士都發(fā)表聲明，呼吁日本民眾冷靜理性看待球賽。這樣的待遇，也是極為罕見(jiàn)的。畢竟，由于人質(zhì)事件等緣故，日朝關(guān)系處于極其微妙的僵局階段。在日本社會(huì)， 主張對(duì)朝強(qiáng)硬的聲音幾乎占據(jù)主流。所以，此次比賽也成為全世界關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　賽前，女兒失蹤于朝鮮、遺骨存疑的橫田就表示，體育和政治是兩回事，我同樣會(huì)為朝鮮球員的精彩表現(xiàn)鼓掌。當(dāng)賽場(chǎng)上響起朝鮮國(guó)歌的樂(lè)曲時(shí)，全場(chǎng)59300多 人都起立致敬，沒(méi)有人發(fā)出噓聲，也沒(méi)有人坐著不動(dòng)。筆者感慨的是，坐在貴賓席前的一些殘疾人，有的也堅(jiān)持從輪椅上欠身。樂(lè)曲完畢，全場(chǎng)鼓掌。這個(gè)表現(xiàn)和 中國(guó)球迷在亞洲杯上的表現(xiàn)相比，反差何其強(qiáng)烈!

　　在比賽中，以現(xiàn)役軍人為主的朝鮮國(guó)家隊(duì)，也表現(xiàn)出了良好的紳士風(fēng)度。當(dāng)球場(chǎng)上有日本隊(duì)員倒地，朝鮮隊(duì)員都是主動(dòng)把球踢出界外，博得全場(chǎng)的掌聲感謝。而前年 底，就是在這個(gè)琦玉體育場(chǎng)，參加?xùn)|亞四強(qiáng)賽的中國(guó)球員不但作風(fēng)粗野，還動(dòng)手群毆。下半場(chǎng)，日本隊(duì)被朝鮮隊(duì)扳平，五萬(wàn)多日本人一度鴉雀無(wú)聲，但沒(méi)有人辱罵己 方或?qū)Ψ降那騿T。隨后，在他們持之以恒、堅(jiān)持不懈的助威聲中，日本隊(duì)在一分鐘創(chuàng)造了勝利的奇跡。哨聲一響，朝鮮隊(duì)員紛紛癱倒在地，但又爬起來(lái)和對(duì)方球 員握手，又走到場(chǎng)邊向本國(guó)球迷致謝。這些看起來(lái)尋常的舉止，正是中國(guó)球員缺乏的基本教養(yǎng)。

　　意林故事

　　日本公司不錄用心理素質(zhì)差的人

　　一個(gè)日本青年報(bào)考一家很著名的公司。結(jié)果沒(méi)有考中，于是他產(chǎn)生了絕望的情緒，上吊自殺，幸而被家里人及時(shí)救了過(guò)來(lái)。幾天以后，他接到新的考試結(jié)果，原來(lái)他 考上了，上次說(shuō)他沒(méi)有考上，是考試成績(jī)統(tǒng)計(jì)上的差錯(cuò)造成的。他聽(tīng)后欣喜若狂。正當(dāng)他準(zhǔn)備上班時(shí)，得知他為考試未被錄取而自殺未遂的消息的那家公司決定解聘 他，理由是他心理素質(zhì)太差，連考試落榜這樣并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中建功立業(yè)，為公司創(chuàng)造效益呢?

　　日本公司的這種做法在道義上的評(píng)價(jià)暫且不論，但對(duì)此人心理素質(zhì)的判斷和對(duì)員工心理素質(zhì)的注重是有一定道理的。

　　手機(jī)文明折射出素質(zhì)的高低

　　現(xiàn)在，許多會(huì)議在事先印好的“會(huì)議須知”里都列有一條：“保持會(huì)場(chǎng)安靜，開(kāi)會(huì)時(shí)請(qǐng)關(guān)閉手機(jī)”。不少會(huì)議的主持人都要在會(huì)議開(kāi)始前強(qiáng)調(diào)一句：“請(qǐng)關(guān)掉手 機(jī)。”盡管如此，人們還是能在許多會(huì)場(chǎng)里聽(tīng)到手機(jī)的響聲，還是可以看到一些人拿著手機(jī)朝外走的身影。有些人干脆連走出會(huì)場(chǎng)接電話這道程序也免了，就地與外 界“交流”。

　　手機(jī)對(duì)會(huì)議秩序的干擾，不言自明。想想看，安靜的會(huì)場(chǎng)手機(jī)鈴聲此起彼伏，開(kāi)會(huì)效果會(huì)怎么樣?一會(huì)兒這個(gè)人出去了，一會(huì)兒又有人低頭打起了電話，一些人因此 而左顧右盼，側(cè)耳旁聽(tīng)，注意力分散。這么一來(lái)，會(huì)場(chǎng)秩序豈有不亂之理?莊重、嚴(yán)肅的會(huì)議氣氛豈能不受影響?手機(jī)擾亂會(huì)場(chǎng)的狀況，已不再是可以忽略的小事 了。

　　其實(shí)，會(huì)議可以不必專(zhuān)門(mén)為此作出限制規(guī)定。因?yàn)樵跁?huì)場(chǎng)上關(guān)閉手機(jī)本是一般的文明常識(shí)。這就像不能隨地吐痰、公共場(chǎng)所不能高聲喧嘩一樣，是不言自明的道理。如果明知故犯，那就是缺少基本的文明素質(zhì)。

　　要當(dāng)一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文明人，就不能不講手機(jī)文明。

　　在美國(guó)的兩件小事

　　在美國(guó)碰到過(guò)兩件小事，我記憶非常深刻。

　　一次是在華盛頓藝術(shù)博物館前的開(kāi)闊地上，一個(gè)穿大衣的男子貓腰在地上拾廢紙。當(dāng)風(fēng)吹起一片廢紙時(shí)，他就像捉蝴蝶一樣跟著跑，抓住后放進(jìn)垃圾筒內(nèi)，直到把地上的廢紙拾凈，他才拍拍手上的土，走了。

　　另一次，在芝加哥的音樂(lè)廳。休息室的一角是可以抽煙的，擺著幾個(gè)臉盆大小的落地式煙缸，為了不叫里邊的煙灰顯出難看，里面全是銀色的細(xì)沙。但大煙缸里沒(méi)有 一個(gè)煙蒂。我用手一拂，幾個(gè)煙蒂被指尖勾起來(lái)。原來(lái)，人們都把煙蒂埋在下面，是為了看上去不雜亂。值得深思的是，沒(méi)有一個(gè)人不這樣做。

　　有人說(shuō)，美國(guó)人的文化很淺，但教育很好。我十分贊同這一見(jiàn)解。教育好，可以使文化淺的國(guó)家的人表現(xiàn)很文明;教育不好，卻能使文化古老國(guó)家的人文明程度很低，素質(zhì)很差。

　　素質(zhì)低下影響個(gè)人取得成功

　　一家網(wǎng)絡(luò)公司的十幾個(gè)招聘席前擠滿了應(yīng)聘的大學(xué)生，公司老總看著亂哄哄的場(chǎng)面，一個(gè)勁地喊：“請(qǐng)排隊(duì)!不排隊(duì)的，我們不要!”這是福建省2003年非師范類(lèi)畢業(yè)生供需見(jiàn)面會(huì)上發(fā)生的一幕。

　　這家公司的老總在接受采訪時(shí)說(shuō)，人多就應(yīng)該排隊(duì)，這是起碼的社會(huì)公德。雖然現(xiàn)在不排隊(duì)的現(xiàn)象在國(guó)內(nèi)仍然普遍存在，但我想受過(guò)高等教育的人應(yīng)該帶個(gè)好頭，而且我們也要求員工這么做。所以我們認(rèn)為，從是否排隊(duì)也可以看出一個(gè)求職者的基本素質(zhì)。

　　招聘會(huì)現(xiàn)場(chǎng)到處都是人山人海，但沒(méi)有人主動(dòng)排隊(duì)，整個(gè)招聘現(xiàn)場(chǎng)活像個(gè)農(nóng)貿(mào)交易市場(chǎng)。

　　在另一家企業(yè)的招聘現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)男生擠到招聘席前，高舉著簡(jiǎn)歷，大聲叫嚷：“喂，收一下我的應(yīng)聘材料!”但招聘人員盯了他一眼，繼續(xù)和其他應(yīng)聘者交談。事后，招聘人員生氣地說(shuō)：“像這樣沒(méi)禮貌的人，誰(shuí)也不敢要!否則，哪天公司形象受損都不知道。”

　　更令人氣憤的是，招聘現(xiàn)場(chǎng)遍地垃圾，紙片、礦泉水瓶、塑料飯盒等隨處可見(jiàn)。一些大學(xué)生把從招聘單位拿來(lái)的介紹材料翻了翻后，就隨手扔到地上;有的人把報(bào)紙 鋪在地上，席地休息，但站起來(lái)后，也不順手拿走。招聘會(huì)場(chǎng)福建省體育中心的一位工作人員說(shuō)，每年的大學(xué)生招聘會(huì)后，我們都得花半天時(shí)間清理現(xiàn)場(chǎng)。

　　多次和應(yīng)聘大學(xué)生打交道的一家高科技公司人力總監(jiān)說(shuō)，有的應(yīng)聘者不注意自己的言談舉止、穿著打扮，一開(kāi)始就給人留下不好的印象，使得招聘人員在沒(méi)有看他的應(yīng)聘材料之前，就已經(jīng)把他排除在外了，而應(yīng)聘者還不知道自己為何落聘。

　　應(yīng)用與創(chuàng)新--從韓劇看韓國(guó)的國(guó)民素質(zhì)

　　無(wú)論從以前的《愛(ài)情是什么》，還是現(xiàn)在正在熱播的《看了又看》《人魚(yú)姑娘》，劇中到處可以看到如今韓國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)國(guó)民思想和行為教育。真是用豐富的文化產(chǎn)品引導(dǎo)人民，教育人民。

　　首先，普遍能看到的尊敬老人，注重禮儀。一個(gè)家庭中強(qiáng)調(diào)要對(duì)長(zhǎng)輩和值得尊敬的人用敬語(yǔ)。正式場(chǎng)合(如拜見(jiàn)長(zhǎng)者、結(jié)婚、做客等迎來(lái)送往的過(guò)程中)需要行跪拜禮。

　　常見(jiàn)于韓國(guó)影視劇中的交通安全教育，無(wú)論基豐還是基正，無(wú)論朱旺還是芮瑩，無(wú)論上車(chē)、開(kāi)車(chē)還是下車(chē)的鏡頭中，從來(lái)都不會(huì)看到?jīng)]有系安全帶的鏡頭，還有大家 聚會(huì)如果要喝酒其結(jié)果必定是請(qǐng)人開(kāi)車(chē)或者是自己打車(chē)回家。在影視劇中不顧繁瑣地一遍又一遍地演出這些鏡頭，使安全意識(shí)成為一種習(xí)慣。

　　還有就是在情節(jié)和對(duì)話的設(shè)置中推崇至高無(wú)上的愛(ài)國(guó)主義教育。無(wú)論國(guó)家公務(wù)員還是平頭百姓，無(wú)論身為檢察官的基正還是家庭婦女的奶奶，張口閉口都是國(guó)家。 “為國(guó)家省錢(qián)”使基正和銀珠放棄很便宜的東南亞旅游度蜜月而選擇在國(guó)內(nèi)旅游，理由也是“那還要花美元呢，還是支持國(guó)家的旅游吧”。聯(lián)想起幾年以前的金融危 機(jī)時(shí)韓國(guó)國(guó)民自發(fā)地組織捐獻(xiàn)美元和黃金的報(bào)道，韓國(guó)國(guó)民愛(ài)國(guó)主義思想和國(guó)民凝聚力可見(jiàn)一斑。

　　反觀國(guó)內(nèi)的影視作品在這方面則差得太遠(yuǎn)，先說(shuō)交通安全教育，影視畫(huà)面中，動(dòng)不動(dòng)就是飆車(chē)，醉醺醺地駕車(chē)，甚至交警同志都是上車(chē)就走。根本沒(méi)有安全帶這個(gè)概 念。所以給人的印象是：中國(guó)似乎不需要這些安全措施。我想不只是導(dǎo)演制片們?yōu)榱水?huà)面的連貫和節(jié)約膠片的考慮，更多的是他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也多少有這樣的問(wèn)題 而沒(méi)把它當(dāng)回事。而每年激增的交通事故很多原因都很簡(jiǎn)單：不系安全帶、酒后駕車(chē)。

　　我們現(xiàn)在的社會(huì)，還處在一個(gè)敏感的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，國(guó)民思想與行為與以前相比有了很大不同，但我們還需要精神文化作品進(jìn)行引導(dǎo)與暗示。

　　素質(zhì)的培養(yǎng)不能只靠學(xué)校

　　一位美國(guó)數(shù)學(xué)教授差點(diǎn)從椅子上掉下來(lái)———他是被一道中國(guó)學(xué)前兒童算術(shù)題驚嚇的。那道題是：哥哥存款是弟弟的9倍，姐姐存款是弟弟的6倍，弟弟有8元，哥 哥、姐姐有幾元?應(yīng)試教育造成的作業(yè)負(fù)擔(dān)和心理壓力，我們可創(chuàng)天下第一。這種膨脹是對(duì)想像力、創(chuàng)造力、批判力的扼殺。我的一位朋友的兒子赴海外學(xué)習(xí)后，一 直拿不到像國(guó)內(nèi)重點(diǎn)中學(xué)那樣的高分，原因在于對(duì)素質(zhì)的理解力。學(xué)校的考核要點(diǎn)諸如秋游前學(xué)生推銷(xiāo)面包以換取游資(不允許向家長(zhǎng)要錢(qián));近視能否騎自行車(chē)去 等等。這位上海的美文高手那篇秋游作文也難奪班級(jí)前3名。在訪問(wèn)印第安村落后，作文第一名的創(chuàng)新能力顯而易見(jiàn)。那是用印第安人身飾的羽毛粘制的一幅圖畫(huà)， 用來(lái)詮釋人類(lèi)原始部落的終結(jié)者。

　　有人說(shuō)我們的“活字典”式的培養(yǎng)方法不也造就了角逐奧林匹克賽的代代驕子嗎?這只是一種誤解。即使在數(shù)學(xué)教育比較薄弱的美國(guó)，中學(xué)課程雖較簡(jiǎn)單，但卻引進(jìn)了高等數(shù)學(xué)中的拓?fù)鋵W(xué)的概念;而選修內(nèi)容，即使全校只有一個(gè)學(xué)生選到一個(gè)冷門(mén)的內(nèi)容，校方也花錢(qián)從外面聘請(qǐng)教師。

　　公共場(chǎng)合的表現(xiàn)體現(xiàn)素質(zhì)修養(yǎng)

　　中國(guó)人走出國(guó)門(mén)到全球旅游，是改革開(kāi)放以后出現(xiàn)的新氣象，這無(wú)論于人于己都是一件大好事。然而，美中不足的是，一些國(guó)人的不良習(xí)俗，也隨之帶到世界各地， 無(wú)意中損害了祖國(guó)的形象和聲譽(yù)。諸如，隨地吐痰、在公眾場(chǎng)所大聲喧嘩、隨手亂扔廢棄物、過(guò)馬路搶紅燈等等。這些細(xì)微瑣事，或許被一些出國(guó)旅游的人認(rèn)為是不 值得“大驚小怪”的小事，然而，對(duì)于中國(guó)國(guó)家和民族在國(guó)際上的整體形象，卻是萬(wàn)萬(wàn)忽視不得的大事。

　　中國(guó)原本是一個(gè)享譽(yù)天下的禮儀之邦，幾千年積淀下來(lái)的文明行為規(guī)范是很有講究的，特別是像甘肅這樣的千年古都，更是禮數(shù)繁多，所謂“禮多人不怪”。然而， 經(jīng)過(guò)“文化革命”的蕩滌，加之近年來(lái)社會(huì)轉(zhuǎn)型的沖擊，我們自己的好習(xí)俗漸漸丟掉了，國(guó)外的好風(fēng)尚又未及引入。相反，上面列舉的種種不良風(fēng)氣倒是自然而然地 蔓延開(kāi)來(lái)了。

　　其實(shí)，與許多國(guó)人的不良習(xí)俗相對(duì)照的一些良好風(fēng)尚，像自覺(jué)維護(hù)公共場(chǎng)所的衛(wèi)生、不喧嘩、遵守交通規(guī)則等并非某些國(guó)度的異國(guó)風(fēng)情。如今，時(shí)常走出國(guó)門(mén)、見(jiàn)多 識(shí)廣的中國(guó)人是很多的，他們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是古老的歐洲大陸，還是新興的北美國(guó)家，抑或地處亞洲的日本及新加坡，這些良好的風(fēng)尚隨處可見(jiàn)，早已成為現(xiàn)代文 明社會(huì)的共同行為規(guī)范。改革開(kāi)放20多年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長(zhǎng)，人民生活水平大幅提升，物質(zhì)的富裕應(yīng)該適時(shí)引領(lǐng)出相應(yīng)的精神文明。也就是說(shuō)，國(guó)人應(yīng) 該自覺(jué)地吸納當(dāng)代人類(lèi)社會(huì)的共同文明成果，提升我們民族的現(xiàn)代文化素養(yǎng)。特別是有條件走出國(guó)門(mén)的中國(guó)人，更應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意克制和改正自己的陋習(xí)(如果有 的話)，以現(xiàn)代文明行為的規(guī)范約束自己，“從我做起，從現(xiàn)在做起”，只有這樣，我們民族的整體素質(zhì)才會(huì)提升，中華民族在世界民族之林中的光輝形象才能愈益 奪目。